对于召陵根源,根占有关史料和高新科技创造不妨认定,周武王灭商,把召公封到郾国,召公在西皋城西北一高岗地从新筑城开国,所以得名召陵补救燕通 。《郾城县志·卷四》记录:“古城在县东三十五里,传世古郾子国受封之城,遗迹尚存。”这边的“古城”即是指召陵。成王后期召公安定朔方,为宁静朔方,把召公的郾国迁封到朔方,即战国七雄之一的燕国,从来的郾国(召陵)变成召公居官之采邑,由其次子一系拥有。秦始皇灭郾,一致六国,必辨别本家偃姓郾国与姬姓郾国,将燕山之“郾(Yǎn)国”易名为“燕(Yān)国”屡见不鲜。

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《诗经·燕召公世家》中记录“周武王之灭纣,封召公于北燕”补救燕通 。郭沫若《两周钟鼎文辞大系图录考释·匽侯旨鼎》指出:“凡北燕之‘燕’,钟鼎文作‘匽’若‘郾’,无作燕者。”也即是说,暂时出土和传世的一切燕国金石铭文,西周都是用“匽”字,战国功夫改为“郾”字,没有一处用“燕”字。“郾”与“燕”并不通假,以是鸿儒多用“典范(诗经)燕通郾”,词典多为“燕自封为郾(委屈,燕从未自封为郾,是秦始皇、司马迁让燕称郾)”。《诗经》记录证明武王灭商的同声也灭掉了河南的郾国,并把召公封到郾国,但司马耽搁续秦人之说,将郾写成燕明显是个缺点并误导大众。武王灭商大封元勋,贡献重臣又是本家的召公一致不会缺位。但其时武王尚将来得及抚定遥远“北燕”,怎样封召公于北燕?驰名汗青学家齐思和教师在《燕吴非周封国说》(齐鲁书社·1960)也就此提出疑义:“若夫召公之封,尤有疑惑。夫武既克殷,灭国甚多。择地而封,岂患无土?又何苦远流之幽州之野?且戎狄杂错,召公又安得越之而有燕?”傅斯年在《大东小东说·兼论鲁燕齐初封在成周东南,后乃东迁》说:“燕即本作郾,则与今河南之郾城有无联系,此可提防者。在汉世,郾县与召陵县虽分属颍川汝南二郡,然泥土密迩,今郾城县实括故郾召陵二县境。连年郾城出许冲墓,则所谓召陵万岁里之许冲,固居今郾城治境中。曰郾曰召,不为孤证,其为召公初封之燕无疑也。”常征在其《召公封燕及燕都考》说:“郾城县境古有‘召陵’,或即郾国故墟。”

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